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Formations > Fac Philosophie
Séminaires et TP
S2 Textes philosophiques + TP2
MONBULA G1 , 36 h- 3 cr
Objectif : Le cours des "Textes philosophiques" s'évertue de donner aux étudiants de pre-mière année une large information sur la théorie des textes. Puis les initier aux techniques d'analyse et de résumé des textes philosophiques. Mais aussi les aider par des méthodes simples de rédaction à élaborer eux-mêmes des textes corrects et bien structurés.
Contenu : Le cours comprend trois grandes parties. La première s'efforcera de présenter aux étudiants les éléments essentiels de la Théorie des Textes. Il s'agira notamment de répondre à la question : "qu'est-ce qu'un Texte ?". La deuxième tâchera de donner des Techniques d'analyse et de résumé des textes. Ici, les textes étudiés sont généralement des articles des revues scientifiques ou encore des extraits d'oeuvres philosophiques d'une longueur relative de 15 à 20 pages. Les étudiants les liront, les analyseront et présente-ront la structure cohérente ainsi que le contenu résumé. La troisième partie qui est le point culminant des deux premières, initiera les étudiants aux méthodes de rédaction et d'élabo-ration des textes philosophiques. Chaque étudiant est ainsi invité à rédiger un texte sur un thème précis de plus ou moins 10 pages, correct et bien soigné, qu'il exposera partielle-ment, durant le séminaire. Le professeur qui propose à l'étudiant un thème sur les ques-tions d'actualités philosophiques, exposera, en conclusion du cours, un texte qui résume les sujets débattus et discutés au cours du Séminaire. Ce texte ressortira les grandes difficul-tés ressenties par les étudiants et orientera ceux-ci pour le choix des sujets à proposer à la revue "Pensée Agissante".
Textes proposés pour exercices et TP: 1. Les Actes des Journées Philosophiques du Philosophat; 2. De la bonne gouvernance, Cerdaf 2001; 3. Alternative (n° 2 à 6).
RICOEUR, P., Le conflit des interprétations. Essai d'herméneutique, Paris, Seuil, 1969; GADAMER, H.G., L'art de comprendre. Herméneutique et tradition philosophique, Paris, Aubier-Montaigne, 1972; Vérité et méthode, les grandes lignes d'une herméneutique philosophique, Paris, Seuil, 1976; LADRIERE, J., L'articulation du sens, Paris, Cerf, 1970; TSHIKOJI Mbumba, S., Les figures paradoxales du discours politique africain et crise d'identité in Eveil et croissance, 19, 1998, p. 8-21; THORAVAL, J., Le résumé et l'analyse d'un texte, Paris, Bordas, 1970.
S3 Thèmes philosophiques congolais + TP3
OKEY G2 , 24h-2cr
Objectif : Ce cours vise à faire découvrir aux étudiants la Philosophie congolaise ou mieux, les philosophes congolais. Les étudiants, au terme de ce cours, doivent être capables de "philosopher" à partir des éléments du terroir congolais et ainsi se faire des «idées» du vécu congolais.
Contenu : Pour répondre à notre objectif, pensons faire dans un premier temps un bref rappel de l'histoire de la Philosophie africaine en insistant sur la figure du P. Tempels et le débat autour de la philosophie africaine. Nous aborderons au deuxième moment la figure de quelques philosophes congolais (Okolo, Ngoma-Binda, Mudiji, Tshiamalenga), et leurs oeuvres. Après l'exposé théorique, les étudiants (en groupe) approfondiront un auteur congolais de leur choix. Chaque groupe d'étudiants élaborera un travail de 5 à 10 pages, travail qui sera exposé et discuté en classe.
SMET, A.J., Philosophie africaine, textes choisis I et II, Kinshasa, PUZ, 1975. BUASA MBADU, M., Père A.J. Smet et la philosophie africaine, Kinshasa, FCK, 1997. LODEWYCKX, H., Philoso-phies africaines, origines et perspectives in Bijdragen, 47, 1986. MUDIJI MALAMBA, Le langage des masques africains, Kinshasa, FCK, 1989. NGOMA-BINDA, La philosophie africaine contem-poraine, analyse historico-critique, Kinshasa, FCK, 1994. OKOLO OKONDA, Pour une philoso-phie de la culture et du développement. Recherche d'herméneutique et de praxis africaines, Kinshasa, PUZ, 1986; Praxis pédagogique et culture in Table ronde sur la philosophie en Afrique, n° 56.
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